Главная тема трудов Чаянова – изучение крестьянских хозяйств как особого социально-экономического уклада, отличающегося и от капиталистического, и от социалистического типов. В своей концепции семейно-трудового крестьянского хозяйства Александр Чаянов выделил закономерности, отличающие его от капиталистических предприятий. Так, например, Чаянов показал, что главная задача крестьянина – не максимизация прибыли, а удовлетворение потребностей членов семьи.

Цель производства в крестьянском хозяйстве, согласно Чаянову, – это потребление, но не накопление. Он доказал, что крестьянство стремится к увеличению валового дохода, а не к получению максимальной прибыли.

Чаянов выделяет 6 видов народнохозяйственных систем (или социально-экономических укладов):

1. капитализм

2. семейные формы хозяйства

3. рабовладельческое хозяйство

4. оброчное крепостное хозяйство

5. феодальное хозяйство

6. коммунизм

Теория кооперативного движения

Большой вклад Александр Чаянов внес в изучение явления кооперации. Теория дифференциальных оптимумов и вертикальной кооперации стала одним из главных результатов его научной работы. Чаянов утверждал, что особенностью крестьянского хозяйства является присущее ему разнообразие оптимальных размеров хозяйства, зависящих от типа осуществляемых работ.

Согласно Чаянову, повсеместное укрупнение производства, то есть, его горизонтальная

Что такое заслуги?

Есть несколько способов их определения.

1) Они возникают, когда всё сообщество договаривается между собой и признает определенную вещь заслугой. Получается, что заслуги – это такой культурный артефакт, который возникает вместе с развитием отдельных обществ. И в разных обществах возникают разные заслуги.

Человек, который себя правильно ведет, в соответствии с представлениями

данного сообщества, становится заслуженным. Здесь, по сути, процесс возникновения заслуг неотделим от процесса организации сообщества. Но есть некоторая опасность в лице сообщества всяких сектантов. В их смысле заслуга - это такая пустая ёмкость, в которую можно вложить любую дрянь.

2) Если мы считаем, что заслуги уже существуют в природе, они истинны и реальны, тогда заслуги получаются связанными с некой верой. То есть, мы верим, что существует определенная система ценностей и иерархия этих ценностей для того, чтобы понимать, что тот или иной человек совершил в этой

наемными работниками, почти все люди вынуждены зарабатывать себе деньги на жизнь. Мы хотим заработать их быстро и эффективно, и при этом не перетрудиться.

Как будто ты утром проснулся, и тебе уже за это должны заплатить деньги. Ты пошел на встречу с человеком, выпил с ним кофе, было бы неплохо, если бы тебе оплатили эту встречу.

Эта логика неправильна. Это равноценно попытке, скажем, чисто механическим способом запустить атомный реактор. Не получится, потому что не хватит энергии.

Если вы наемный работник, то можете долго работать бесплатно, не имея другого источника дохода, а потом ваша бесплатная работа приведет вас к таким предложениям, которых вы никогда бы не получили, имея построчную оплату.

Идея сводится к тому, что некоторые очень хорошие предложения другие люди делают нам по нашим заслугам. Отсюда, можно предположить, что где-то по краям или, наоборот, в ядре нашей повседневной либеральной экономики функционирует уже Экономика заслуг...

Зачем нужны локальные деньги?

Мой опыт показывает, что люди, с одной стороны, хотят денег и материальных благ: квартир, машин и т.п. С другой стороны, их действия, с точки зрения экономики, иррациональны. Люди декларируют что-то, достигают этого, но при этом они совершенно несчастны. Бегут за следующим, достигают - и опять несчастны. Это несоответствие подтолкнуло меня к желанию разобраться, а чего же на самом деле хотят люди? Чем они измеряют свое счастье, свое благополучие?

Я оттолкнулся от мысли, что деньги ничего не решают. Изучал, как люди, отказываясь от денег или создавая свои собственные деньги, становились счастливыми, создавали мир вокруг себя.

Функции локальных денег:

1) Уберечь локальную экономику сообщества от инфляций и прочих неприятных вещей.

2) Стимулировать местное производство и совместное потребление: мы производим товар, который сами же потребляем. То есть, я не покупаю товар в каком-то глобальном магазине,

написано, что они имеют хождение только здесь. Таким образом они запустили внутреннюю экономику, победили безработицу, построили кучу полезных для города вещей.

Препятствие для локальных экономик

Как только размер сообщества увеличивается, уровень доверия в нем, наоборот, уменьшается.

Поэтому требуется уже материальное обеспечение недвижимостью, товарами и так далее. В этом случае возникает необходимость, чтобы локальная валюта была обеспечена какой-то другой валютой, которая является всеобщим эквивалентом. Необходимо создавать третий институт, который гарантирует сторонам исполнение и честность совершения сделки.

Как идея воплотилась в жизнь?

Проект начал свою историю в конце 2008 года, когда мы с друзьями открыли в сети веб-сайт darudar.org.

Мы работали в разных интернет-проектах, посвященных организации он-лайн сообществ: там люди обмениваются информацией по определенной тематике (на ХабрХабр люди делятся информацией по IT-технологиям, на Dirty.ru делятся интересными

ссылками, найденными в интернете).

Опираясь на прежний опыт, мы знали, что в интернете возможны системы, которые позволяют людям объединяться в сообщества и благодаря этому эффективно взаимодействовать, коллективно достигать полезных результатов в рамках какой-то определенной темы.

Когда в 2003 году по всему миру бушевали

активное сообщество коллекционеров: они обмениваются монетами, марками и многим другим - оказалось, мир коллекционирования безграничен, что только ни собирают люди. Это все простые вещи.

Иногда дарятся вещи сложные, например, мобильные телефоны или ноутбуки. Был случай, когда подарили коллекционный советский автомобиль, называемый в народе «инвалидкой», но в очень хорошем состоянии. Автомобиль всю свою жизнь простоял у дедушки в гараже, и дарительница решила машину отдать тому, кто сможет найти ей достойное применение. Нашелся коллекционер автомобилей, который запечатлел весь процесс передачи ему этого автомобиля в своей благодарности к дару.

В дар предлагают разные услуги: фотосессии, массажи, экскурсии по городу, предоставление ночлега и пр.

Как мы меняем мир и систему отношений между людьми?

Мы с самого начала верили, что с помощью интернет-сервиса мы можем менять мир. Каждый из людей совершает какие-то поступки. Каждый день мы что-то делаем, повторяя одни и те же сценарии. Можно представить, что, если человек сможет в каждодневный распорядок своей жизни привнести какой-то новый поступок, и людей с таким регулярно повторяемым поступком станет много, то мы сразу же создадим другую вселенную.

Приведу простой пример: в Москве небольшое

изменение вселенной произошло, когда прямо на моих глазах автомобилисты научились благодарить друг друга аварийными сигналами. Еще пять лет назад этого не было, а буквально за два года это переросло в распространенную коллективную практику.

Мы думаем, что социальный интернет тоже может помогать нам изменять мир, в котором мы живем. Социальный интернет – это онлайн-сервис плюс сообщество, которое возникает вокруг этого сервиса. Участники сообщества, получая опыт в новом сообществе, транслируют его уже за пределами самого сервиса. Передают его другим людям, не участвующим в проекте. Так возникает социальная среда.

Почему в «Дару-дар» не работают деньги?

Если у тебя нет вещей, ты можешь предложить свое время или услугу. Деньги создают иерархию. Мы хотим сделать не иерархическое сообщество, а скорее коммунистическое... Дарение, в отличие от продажи, – это асимметричный процесс. Продажа - обмен, он предполагает эквивалент: я не могу передать больше, чем получить.

В дарении наоборот - здесь нет принципа эквивалентности: я могу подарить очень много, а получить очень мало, и мне будет от этого хорошо. По разным причинам может быть хорошо: потому что я получил признание или я освободил свою квартиру от ненужных вещей, совершил хороший поступок.